SHAHIH BUKHARI | Jilid 2 | Bab 1

Dan iman itu adalah ucapan dan perbuatan, dan iman itu bertambah dan berkurang. Allah تعالى menurunkan ayat-ayat berikut mengenai pokok bahasan ini: "Agar iman mereka bertambah di samping iman mereka (yang sudah ada)." (QS. 48:4) "Dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka." (QS. 18:13) "Dan Allah menambah petunjuk bagi orang-orang yang berjalan dengan benar [orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah - yang sangat takut kepada Allah (menjauhi segala jenis dosa dan perbuatan jahat yang dilarang-Nya) dan sangat mencintai Allah (melakukan segala jenis perbuatan baik yang telah ditetapkan-Nya)]" (QS. 19:76). Dan berfirman, "Adapun orang-orang yang menerima petunjuk, maka Allah (yaitu Allah جل جلاله) menambah petunjuk bagi mereka dan memberikan kepada mereka ketakwaan." (QS. 47:17) "Dan orang-orang yang beriman akan bertambah imannya." (QS. 74:31) "Siapakah di antara kamu yang imannya bertambah karenanya? Adapun orang-orang yang beriman, maka (azab) itu menambah iman mereka." (QS. 9:124) Dan juga firman Allah تعالى: "Takutlah kamu kepada mereka, sesungguhnya azab itu tidak lain hanyalah menambah keimanan mereka." (QS. 3:173) Dan juga firman Allah جل جلاله: "Dan azab itu tidak lain hanyalah menambah keimanan dan ketundukan mereka." (QS. 33:22).

Dan mencintai dan membenci karena Allah merupakan sebagian dari keimanan.

Umar bin Abdul Aziz menulis kepada Adi bin Adi: "Iman itu meliputi fara'id (kewajiban yang diwajibkan), hukum-hukum syariat, hudud (batas-batas Allah antara halal dan haram) dan sunan. Barangsiapa yang mengikuti semuanya dengan sempurna, maka ia telah menjadi iman yang sempurna. Barangsiapa yang tidak mengikutinya dengan sempurna, maka imannya belum sempurna. Jika aku hidup, maka aku akan menceritakannya kepadamu agar kamu dapat mengamalkannya. Jika aku mati, maka aku tidak ingin ditemani olehmu."

Nabi Ibrahim عليه السلام‎ bersabda, "Tetapi agar imanmu semakin kuat" (QS. 2:260). Mu'adz berkata (kepada Aswad bin Hilal, salah seorang sahabatnya), "Marilah kita duduk sejenak agar kita dapat mendedikasikan waktu tersebut untuk keimanan." Ibnu Mas'ud berkata, "Yaqin adalah keimanan yang sempurna." Dan Ibnu Umar berkata, "Seseorang tidak akan mencapai rasa takwa yang sejati kecuali dan hingga ia menyingkirkan semua prasangka dari hatinya." (yakni meninggalkan segala macam kemusyrikan, perbuatan jahat, dan hal-hal yang meragukan, dan mulai melakukan perbuatan baik yang saleh secara teratur) [Lihat Fath Al-Bari, Vol. I, Halaman 54].

Dan Mujahid berkata, "Dia (Allah تعالى) telah menetapkan untukmu..." (QS. 42:13) artinya "Hai Muhammad (ﷺ)! Kami telah menetapkan untukmu dan dia (Nuh) satu agama (yakni Tauhid Islam)."

Dan Ibnu Abbas menjelaskan: “Sebuah hukum dan jalan yang jelas” (QS. 5:48) sebagai jalan Islam dan Sunnah (tradisi Nabi ﷺ).

وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}، {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}، {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى}، {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}، وَقَوْلُهُ: {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}.

وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنَ الإِيمَانِ.

وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ إِنَّ لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ.

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}.

وَقَالَ مُعَاذٌ: اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً.

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ.

وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {شَرَعَ لَكُمْ} أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} سَبِيلاً وَسُنَّةً.